1
00:00:00,425 --> 00:00:02,754
思移力 说选择现实

2
00:00:02,904 --> 00:00:05,113
佛学说没有选择者

3
00:00:05,424 --> 00:00:07,384
一个俄罗斯人写了一本书

4
00:00:07,384 --> 00:00:11,114
告诉你一个惊人的消息 你不需要创造现实

5
00:00:11,144 --> 00:00:12,944
现实已经被创造好了

6
00:00:12,945 --> 00:00:15,034
无限种版本同时存在

7
00:00:15,064 --> 00:00:16,254
你唯一需要做的

8
00:00:16,464 --> 00:00:18,314
是选一个走进去

9
00:00:19,388 --> 00:00:20,617
这本书叫 思移力

10
00:00:20,908 --> 00:00:22,917
英文名Reality Transurfing

11
00:00:23,068 --> 00:00:24,277
作者泽兰德

12
00:00:24,548 --> 00:00:26,347
在全球灵性圈子里

13
00:00:26,348 --> 00:00:29,277
它的热度仅次于 当下的力量 和显化学

14
00:00:29,428 --> 00:00:32,316
甚至被很多读者认为比它们更高级

15
00:00:32,467 --> 00:00:34,617
因为它不像吸引力法则那样天真

16
00:00:35,028 --> 00:00:37,416
不是让你许愿然后等宇宙发快递

17
00:00:37,988 --> 00:00:40,736
也不像显化学那样只讲内在状态的切换

18
00:00:41,187 --> 00:00:43,437
它搭了一个完整的理论框架

19
00:00:43,507 --> 00:00:45,416
有变体空间 有钟摆

20
00:00:45,708 --> 00:00:49,117
有内在意图和外在意图 有重要性法则

21
00:00:49,268 --> 00:00:51,376
整套系统看起来严丝合缝

22
00:00:51,587 --> 00:00:52,637
逻辑自洽

23
00:00:53,428 --> 00:00:55,796
但今天我要用佛学的手术刀

24
00:00:55,867 --> 00:00:57,677
层层切开这套框架

25
00:00:57,867 --> 00:00:58,857
不是为了否定它

26
00:00:59,348 --> 00:01:01,137
它说对的部分确实精彩

27
00:01:01,547 --> 00:01:03,077
而是为了让你看清

28
00:01:03,187 --> 00:01:05,626
这条路走到哪里停住了

29
00:01:05,628 --> 00:01:07,667
以及它停住的那个地方

30
00:01:07,667 --> 00:01:10,396
恰恰是佛学真正发力的起点

31
00:01:10,780 --> 00:01:11,089
哈喽

32
00:01:11,140 --> 00:01:11,608
大家好

33
00:01:11,819 --> 00:01:12,789
我是王利杰

34
00:01:13,099 --> 00:01:16,268
先给没读过这本书的朋友快速画一张地图

35
00:01:16,580 --> 00:01:18,789
泽兰德的理论有四根支柱

36
00:01:18,982 --> 00:01:20,491
第一根叫 变体空间

37
00:01:20,491 --> 00:01:21,491
他说

38
00:01:21,902 --> 00:01:23,501
所有可能发生的事情

39
00:01:23,501 --> 00:01:27,471
其实已经同时存在于一个无限维度的信息场里

40
00:01:27,781 --> 00:01:29,711
你想象一个巨大的超市

41
00:01:29,861 --> 00:01:34,140
货架上摆着无穷种人生版本 有你发财的版本

42
00:01:34,141 --> 00:01:35,980
有你穷困潦倒的版本

43
00:01:35,982 --> 00:01:37,700
有你遇见真爱的版本

44
00:01:37,702 --> 00:01:39,510
有你孤独终老的版本

45
00:01:39,742 --> 00:01:41,741
这些版本不需要被创造

46
00:01:41,742 --> 00:01:43,310
它们已经在那里了

47
00:01:43,382 --> 00:01:45,831
你要做的不是 造 一个新现实

48
00:01:45,861 --> 00:01:48,790
而是 滑 到那个你想要的货架前面

49
00:01:49,800 --> 00:01:51,069
第二根叫 钟摆

50
00:01:51,069 --> 00:01:54,408
这是整本书里最有洞见的概念

51
00:01:54,640 --> 00:01:55,608
泽兰德说

52
00:01:55,720 --> 00:01:58,848
社会上存在着大量的能量信息结构

53
00:01:58,959 --> 00:02:00,449
他叫它们钟摆

54
00:02:00,800 --> 00:02:02,688
一个公司是一个钟摆

55
00:02:02,759 --> 00:02:05,009
一种意识形态是一个钟摆

56
00:02:05,119 --> 00:02:08,768
一场社交媒体上的情绪风暴也是一个钟摆

57
00:02:09,080 --> 00:02:10,388
钟摆靠什么活着

58
00:02:10,839 --> 00:02:13,208
靠你的注意力和情绪能量

59
00:02:13,480 --> 00:02:17,958
它不在乎你是支持它还是反对它 你越激烈地抵抗

60
00:02:17,959 --> 00:02:19,608
你给它的能量越大

61
00:02:19,839 --> 00:02:21,789
钟摆要的不是你的同意

62
00:02:22,119 --> 00:02:23,368
是你的投入

63
00:02:23,900 --> 00:02:25,408
第三根叫 降低重要性

64
00:02:25,408 --> 00:02:26,528
泽兰德说

65
00:02:26,860 --> 00:02:28,259
你越在乎一件事

66
00:02:28,259 --> 00:02:30,148
你跟它之间的阻力就越大

67
00:02:30,259 --> 00:02:31,709
你拼命想要的东西

68
00:02:31,780 --> 00:02:33,748
恰恰会离你越来越远

69
00:02:33,939 --> 00:02:36,389
因为 重要性 制造了多余的势能

70
00:02:36,499 --> 00:02:39,229
这个势能会触发 平衡力量 来对抗你

71
00:02:39,300 --> 00:02:41,748
所以他的建议是 想要一个东西

72
00:02:41,860 --> 00:02:43,468
但不要觉得它重要

73
00:02:44,061 --> 00:02:45,851
第四根叫 外在意图

74
00:02:45,851 --> 00:02:48,710
这是泽兰德认为的终极武器

75
00:02:48,901 --> 00:02:50,330
他区分了两种意图

76
00:02:50,781 --> 00:02:53,170
内在意图是 我要去做这件事

77
00:02:53,170 --> 00:02:55,571
是你主动发力去推动世界

78
00:02:56,102 --> 00:02:58,770
外在意图是 这件事自然会发生

79
00:02:58,770 --> 00:03:03,471
是你让自己的状态和你想要的那个现实版本对齐

80
00:03:03,662 --> 00:03:06,830
然后世界自动调整来配合你

81
00:03:07,061 --> 00:03:07,890
不是你去拿

82
00:03:08,222 --> 00:03:09,430
是它来找你

83
00:03:09,890 --> 00:03:11,419
四根支柱听完了

84
00:03:11,450 --> 00:03:12,798
是不是觉得还挺漂亮

85
00:03:13,529 --> 00:03:14,618
确实漂亮

86
00:03:14,890 --> 00:03:16,898
我第一次接触这套理论的时候

87
00:03:17,010 --> 00:03:18,919
有好几个瞬间是真的觉得

88
00:03:19,210 --> 00:03:21,379
这人摸到了某种真实的东西

89
00:03:21,969 --> 00:03:24,659
但我同时也发现了几道巨大的裂缝

90
00:03:25,050 --> 00:03:26,178
而这些裂缝

91
00:03:26,249 --> 00:03:30,139
恰恰是佛学两千五百年前就已经标注出来的

92
00:03:30,529 --> 00:03:31,699
一个一个来拆

93
00:03:32,731 --> 00:03:33,920
先看 变体空间

94
00:03:33,920 --> 00:03:37,739
泽兰德说无限种现实版本同时存在

95
00:03:37,851 --> 00:03:39,209
你不需要创造

96
00:03:39,210 --> 00:03:40,540
只需要选择

97
00:03:41,011 --> 00:03:45,380
这个图景跟唯识学的种子理论有一个惊人的结构相似

98
00:03:45,731 --> 00:03:46,880
阿赖耶识是什么

99
00:03:47,331 --> 00:03:49,980
是储存着无量种子的巨大仓库

100
00:03:50,090 --> 00:03:51,440
包含了一切可能性

101
00:03:51,970 --> 00:03:54,559
善的 恶的 跟财富相关的

102
00:03:54,810 --> 00:03:56,299
跟觉悟相关的

103
00:03:56,571 --> 00:03:58,049
所有可能的体验

104
00:03:58,051 --> 00:03:59,440
确实都 已经在那里了

105
00:03:59,440 --> 00:04:01,779
以种子的形式潜伏着

106
00:04:02,291 --> 00:04:03,420
到这里为止

107
00:04:03,490 --> 00:04:06,459
两套系统在描述层面是重合的

108
00:04:06,771 --> 00:04:08,579
但分叉点马上来了

109
00:04:09,767 --> 00:04:10,655
泽兰德说

110
00:04:10,726 --> 00:04:14,056
你可以 选择 滑到任何一个你想要的版本

111
00:04:14,446 --> 00:04:15,915
佛学会问 等一下

112
00:04:16,407 --> 00:04:16,956
谁在选

113
00:04:17,487 --> 00:04:18,796
在唯识学框架里

114
00:04:19,087 --> 00:04:20,685
种子不是你 选 的

115
00:04:20,686 --> 00:04:23,815
是因缘条件成熟时自动涌现的

116
00:04:23,926 --> 00:04:25,935
你体验到什么样的现实

117
00:04:26,007 --> 00:04:28,325
取决于你过去种了什么种子

118
00:04:28,327 --> 00:04:31,976
以及当下有什么因缘条件来激活它们

119
00:04:32,166 --> 00:04:34,515
这个过程里没有一个独立的 选择者

120
00:04:34,515 --> 00:04:36,976
在超市里推着购物车溜达

121
00:04:37,127 --> 00:04:38,375
你以为你在选

122
00:04:38,447 --> 00:04:42,815
其实是种子在按照它自己的逻辑排列组合

123
00:04:43,694 --> 00:04:44,582
打个比方

124
00:04:45,053 --> 00:04:48,262
你有没有过这种经历 打开外卖软件

125
00:04:48,293 --> 00:04:49,303
滑了半天

126
00:04:49,334 --> 00:04:50,923
最后点的还是那几家

127
00:04:51,574 --> 00:04:53,163
你以为你在 自由选择

128
00:04:53,163 --> 00:04:56,683
但你的手指早就被过去的味觉记忆

129
00:04:56,933 --> 00:05:00,103
情绪习惯和消费模式锁定了

130
00:05:00,373 --> 00:05:02,613
你看到的选项是无限的

131
00:05:02,613 --> 00:05:03,743
但你的注意力

132
00:05:03,813 --> 00:05:07,462
只会落在种子已经标记好的那几个位置上

133
00:05:07,974 --> 00:05:10,663
泽兰德说你可以滑到任何货架

134
00:05:10,733 --> 00:05:14,062
但他没告诉你 你的购物车有自动导航

135
00:05:14,173 --> 00:05:15,663
而那个导航程序

136
00:05:15,694 --> 00:05:18,423
就是你过去所有选择的总和

137
00:05:19,424 --> 00:05:22,332
我之前在显化学那期讲过一个核心观点

138
00:05:22,784 --> 00:05:25,193
你不能显化你没有种子的东西

139
00:05:25,664 --> 00:05:28,693
泽兰德的 变体空间 比显化学精密一步

140
00:05:29,063 --> 00:05:30,012
他不说 创造

141
00:05:30,012 --> 00:05:31,012
他说 选择

142
00:05:31,012 --> 00:05:33,233
但问题的本质没变

143
00:05:33,344 --> 00:05:36,912
你的 选择 依然是由你现有的种子模式决定的

144
00:05:37,063 --> 00:05:39,952
你以为你走向了一个全新的现实版本

145
00:05:40,063 --> 00:05:44,092
其实你只是被旧种子的惯性推到了一个看起来新

146
00:05:44,424 --> 00:05:46,512
但结构完全一样的地方

147
00:05:46,703 --> 00:05:50,352
就像一个人反复换工作 换城市 换伴侣

148
00:05:50,424 --> 00:05:52,212
每次都觉得 这次不一样了

149
00:05:52,212 --> 00:05:55,313
但每次最终都掉进同样的模式

150
00:05:56,024 --> 00:05:57,582
不是因为他选错了

151
00:05:57,584 --> 00:06:01,392
是因为他带着同一套种子库在 选择 换了货架

152
00:06:01,503 --> 00:06:03,633
推车里装的还是同样的东西

153
00:06:04,274 --> 00:06:05,183
再来看 钟摆

154
00:06:05,183 --> 00:06:06,543
这个概念

155
00:06:06,794 --> 00:06:08,962
我要给泽兰德记一个大功

156
00:06:09,313 --> 00:06:10,623
他对 钟摆 的描述

157
00:06:11,154 --> 00:06:15,022
社会中存在着吸食个体能量的集体结构

158
00:06:15,474 --> 00:06:18,673
在佛学里有一个非常精确的对应物

159
00:06:18,674 --> 00:06:19,803
叫共业

160
00:06:20,274 --> 00:06:23,383
一家公司的文化 一个国家的集体意识

161
00:06:23,714 --> 00:06:26,243
一场社交媒体上的情绪海啸

162
00:06:26,354 --> 00:06:28,363
都是共业的表现形式

163
00:06:28,674 --> 00:06:29,662
你身处其中

164
00:06:29,953 --> 00:06:32,123
不知不觉就被裹挟了

165
00:06:32,234 --> 00:06:34,793
你的情绪 判断 行为

166
00:06:34,794 --> 00:06:36,383
很大程度上不是 你的

167
00:06:36,383 --> 00:06:40,522
而是共业种子被集体因缘激活后的涌现

168
00:06:41,474 --> 00:06:45,683
泽兰德说得很对 钟摆不在乎你支持它还是反对它

169
00:06:45,834 --> 00:06:47,602
它只在乎你给它能量

170
00:06:48,355 --> 00:06:49,905
佛学的表述更精准

171
00:06:50,475 --> 00:06:53,725
执取和厌离是同一枚硬币的两面

172
00:06:53,956 --> 00:06:55,764
你拼命抵抗一个东西

173
00:06:55,876 --> 00:06:57,684
和你拼命追求一个东西

174
00:06:57,876 --> 00:07:01,124
在末那识层面消耗的能量是一样的

175
00:07:01,396 --> 00:07:03,514
真正能让钟摆对你 失效 的

176
00:07:03,516 --> 00:07:04,434
不是抵抗

177
00:07:04,435 --> 00:07:05,525
也不是顺从

178
00:07:05,636 --> 00:07:08,514
而是 不取于相 你看见它了

179
00:07:08,516 --> 00:07:10,605
但你的意识不黏上去

180
00:07:10,716 --> 00:07:12,165
不是假装看不见

181
00:07:12,196 --> 00:07:14,684
是真的看清了它的运作方式

182
00:07:14,836 --> 00:07:17,244
所以它的钩子勾不住你了

183
00:07:17,627 --> 00:07:21,076
但泽兰德在这里犯了一个微妙的错误

184
00:07:21,427 --> 00:07:23,416
他教你 不要给钟摆能量

185
00:07:23,416 --> 00:07:25,456
方法是 不要重视它

186
00:07:25,456 --> 00:07:29,195
听起来跟佛学的 不取于相 很像

187
00:07:29,346 --> 00:07:31,636
但操作方向完全反了

188
00:07:31,947 --> 00:07:34,656
他是为了 更好地达成你想要的结果

189
00:07:34,656 --> 00:07:37,156
才教你放下钟摆的

190
00:07:37,346 --> 00:07:39,216
他的 不重视 是一种策略

191
00:07:39,507 --> 00:07:43,076
一种手段 放下这个是为了抓住那个

192
00:07:44,214 --> 00:07:46,423
佛学的 不取于相 不是策略

193
00:07:46,774 --> 00:07:50,503
它是你看清了 相 的本质之后自然发生的松手

194
00:07:50,813 --> 00:07:52,563
不是 为了得到自由而放下

195
00:07:52,563 --> 00:07:54,173
是 看见了真相

196
00:07:54,174 --> 00:07:55,602
放下自动发生

197
00:07:55,602 --> 00:07:58,383
一个是用放下当工具

198
00:07:58,414 --> 00:08:01,063
一个是放下本身就是终点

199
00:08:01,253 --> 00:08:03,102
这个区别听起来微妙

200
00:08:03,133 --> 00:08:05,183
但后果天差地别

201
00:08:05,573 --> 00:08:07,292
用放下当工具的人

202
00:08:07,294 --> 00:08:11,173
内心有一个精密的记分板 我已经放下三天了

203
00:08:11,174 --> 00:08:12,443
为什么结果还没来

204
00:08:13,054 --> 00:08:14,982
他在用不执着来执着

205
00:08:15,214 --> 00:08:16,772
而真正看透的人

206
00:08:16,774 --> 00:08:19,462
连 我在放下 这个念头都不会升起

207
00:08:19,614 --> 00:08:21,493
就像你不会在走路的时候

208
00:08:21,493 --> 00:08:24,782
想 我正在用左脚右脚交替前进 一样

209
00:08:25,493 --> 00:08:27,173
它已经不是一个动作了

210
00:08:27,174 --> 00:08:28,902
而是一种存在状态

211
00:08:29,679 --> 00:08:30,468
第三个概念

212
00:08:30,468 --> 00:08:31,667
降低重要性

213
00:08:31,667 --> 00:08:34,028
泽兰德说你越在乎一件事

214
00:08:34,319 --> 00:08:35,367
阻力越大

215
00:08:35,598 --> 00:08:37,367
这个观察本身没问题

216
00:08:37,598 --> 00:08:41,688
我在之前好几期视频里都从不同角度讲过类似的现象

217
00:08:41,878 --> 00:08:44,468
但他把这个现象解释为 平衡力量

218
00:08:44,468 --> 00:08:48,107
说宇宙有一种力量会自动对抗你的 重要性

219
00:08:48,107 --> 00:08:50,597
这个解释在佛学看来

220
00:08:50,598 --> 00:08:52,688
是把结果当成了原因

221
00:08:53,500 --> 00:08:56,228
不是什么神秘的 平衡力量 在对抗你

222
00:08:56,339 --> 00:08:59,108
是你自己的意识结构在制造阻力

223
00:08:59,339 --> 00:09:00,988
你越在乎一件事

224
00:09:01,100 --> 00:09:04,899
末那识对 我 和 我想要的 之间的二元对立

225
00:09:04,900 --> 00:09:06,029
就越僵化

226
00:09:06,220 --> 00:09:08,828
这个僵化本身就是阻力的来源

227
00:09:09,140 --> 00:09:10,409
不是宇宙在推你

228
00:09:10,740 --> 00:09:12,029
是你在拧自己

229
00:09:13,146 --> 00:09:15,555
想象一下你在水里抓一条鱼

230
00:09:16,026 --> 00:09:16,976
你越用力握

231
00:09:17,306 --> 00:09:18,435
鱼越滑走

232
00:09:18,707 --> 00:09:21,555
不是因为有什么 平衡力量 在帮鱼逃跑

233
00:09:21,827 --> 00:09:24,915
是你的力度本身制造了鱼的逃逸条件

234
00:09:25,347 --> 00:09:27,705
力量和阻力是同时产生的

235
00:09:27,707 --> 00:09:29,075
它们是一体两面

236
00:09:29,467 --> 00:09:31,315
泽兰德看到了这个现象

237
00:09:31,347 --> 00:09:32,815
但他把 你自己的手劲

238
00:09:32,815 --> 00:09:35,516
误认为了一种外部的宇宙法则

239
00:09:35,912 --> 00:09:37,380
而泽兰德的解决方案

240
00:09:37,871 --> 00:09:39,101
告诉自己 这不重要

241
00:09:39,101 --> 00:09:43,160
跟我在显化学那期分析的结构完全一样

242
00:09:43,471 --> 00:09:46,341
你不能 为了得到结果而假装不在乎

243
00:09:46,341 --> 00:09:49,880
因为 假装不在乎 这个动作本身

244
00:09:49,912 --> 00:09:52,241
就证明了你非常在乎

245
00:09:52,672 --> 00:09:55,120
你在用 不在乎 这个新标签

246
00:09:55,231 --> 00:09:58,081
包裹 非常在乎 这个旧情绪

247
00:09:58,471 --> 00:10:00,061
末那识可精明了

248
00:10:00,432 --> 00:10:02,201
你连它都骗不了

249
00:10:02,832 --> 00:10:04,180
最后来看 外在意图

250
00:10:04,180 --> 00:10:07,841
泽兰德说内在意图是你主动推世界

251
00:10:07,952 --> 00:10:10,320
外在意图是让世界来配合你

252
00:10:10,551 --> 00:10:11,101
不发力

253
00:10:11,391 --> 00:10:13,040
但事情自然发生

254
00:10:13,271 --> 00:10:14,231
我得承认

255
00:10:14,232 --> 00:10:17,841
这个概念已经非常接近佛学的某些核心洞见了

256
00:10:17,992 --> 00:10:21,121
老子说 无为而无不为 不是不为

257
00:10:21,192 --> 00:10:23,481
是没有一个 我在为 的执念

258
00:10:23,712 --> 00:10:24,940
佛学的三轮体空

259
00:10:25,312 --> 00:10:27,581
做事的时候没有 做的人 的执着

260
00:10:27,952 --> 00:10:29,341
没有 被做的事 的执着

261
00:10:29,751 --> 00:10:31,961
没有 做这件事的过程 的执着

262
00:10:32,151 --> 00:10:36,320
这些描述和泽兰德的 外在意图 在表面上极其相似

263
00:10:37,707 --> 00:10:39,837
但最深的裂缝就在这里

264
00:10:40,308 --> 00:10:41,797
泽兰德的外在意图

265
00:10:41,908 --> 00:10:43,496
操作主体依然是 我

266
00:10:43,496 --> 00:10:45,876
是 我 决定想要什么

267
00:10:45,908 --> 00:10:47,667
是 我 调整自己的频率

268
00:10:47,668 --> 00:10:50,156
是 我 让自己和目标现实对齐

269
00:10:50,428 --> 00:10:52,577
然后 我 等待世界来配合 我

270
00:10:52,577 --> 00:10:53,937
整个过程中

271
00:10:53,937 --> 00:10:55,677
我 从来没有退场

272
00:10:55,987 --> 00:10:58,996
它只是从舞台前排退到了导演椅上

273
00:10:59,068 --> 00:11:00,477
但它始终在场

274
00:11:00,627 --> 00:11:01,917
始终在操盘

275
00:11:03,246 --> 00:11:04,964
佛学指向的那个状态

276
00:11:04,966 --> 00:11:06,615
不是 我 退到后台了

277
00:11:06,726 --> 00:11:10,054
是 我 被看穿了 它从来就不是一个实体

278
00:11:10,126 --> 00:11:12,895
而是末那识编造的一个功能性幻象

279
00:11:13,246 --> 00:11:16,135
当你真正看见 我 是怎么被建构出来的

280
00:11:16,165 --> 00:11:17,885
不是 我 变得更聪明了

281
00:11:17,886 --> 00:11:20,174
是 我 这个故事的说服力消失了

282
00:11:21,300 --> 00:11:24,669
你有没有看过那种立体画 乱七八糟的色块

283
00:11:24,739 --> 00:11:27,849
盯着看突然 啪 一下跳出一个三维图案

284
00:11:28,459 --> 00:11:29,449
在跳出来之前

285
00:11:29,780 --> 00:11:31,268
你怎么也看不见它

286
00:11:31,580 --> 00:11:32,329
跳出来之后

287
00:11:32,580 --> 00:11:34,589
你再也无法假装看不见

288
00:11:35,020 --> 00:11:37,248
佛学说的 见性 就是这种体验

289
00:11:37,780 --> 00:11:39,829
不是你学会了什么新技能

290
00:11:39,900 --> 00:11:43,628
是一个一直存在的真相突然变得不可忽视了

291
00:11:43,780 --> 00:11:45,189
而泽兰德的框架

292
00:11:45,219 --> 00:11:48,628
等于是教你怎么画出一幅更精美的二维图案

293
00:11:48,739 --> 00:11:52,388
但他没有引导你的眼睛去发现那个三维的跃迁

294
00:11:53,342 --> 00:11:54,312
泽兰德说

295
00:11:54,462 --> 00:11:57,751
外在意图是你不用力但世界配合你

296
00:11:57,903 --> 00:11:58,491
佛学说

297
00:11:58,942 --> 00:12:00,172
不是 世界配合你

298
00:12:00,172 --> 00:12:02,672
是 你 这个中间商消失了之后

299
00:12:02,742 --> 00:12:04,751
因缘条件自然流转

300
00:12:04,783 --> 00:12:06,591
该发生的就发生了

301
00:12:06,663 --> 00:12:07,981
不是你在冲浪

302
00:12:07,982 --> 00:12:10,912
是浪和冲浪者从来就是同一片海

303
00:12:11,947 --> 00:12:13,155
回到最初的问题

304
00:12:13,587 --> 00:12:14,736
思移力 值得读吗

305
00:12:15,190 --> 00:12:15,991
值得

306
00:12:16,067 --> 00:12:20,516
它的 钟摆 概念对理解集体意识的裹挟力极有价值

307
00:12:20,747 --> 00:12:22,636
它比显化学精密得多

308
00:12:22,747 --> 00:12:25,575
至少它不再天真地说 想什么来什么

309
00:12:25,575 --> 00:12:28,825
它对 内在意图 和 外在意图 的区分

310
00:12:28,827 --> 00:12:31,476
已经摸到了某种真实结构的边缘

311
00:12:32,234 --> 00:12:35,582
但它的整个框架依然建立在一个根本前提上

312
00:12:35,582 --> 00:12:39,682
我 可以通过某种方式选择更好的现实

313
00:12:40,033 --> 00:12:41,043
佛学会说

314
00:12:41,114 --> 00:12:44,842
更好的现实 这个概念本身就是遍计所执

315
00:12:45,154 --> 00:12:48,102
选择 这个动作本身预设了一个 选择者

316
00:12:48,102 --> 00:12:49,582
而那个 选择者

317
00:12:49,582 --> 00:12:53,783
正是让你反复在不同 现实版本 之间跳来跳去

318
00:12:54,033 --> 00:12:57,442
却始终跳不出同一个模式的根本原因

319
00:12:58,199 --> 00:13:01,329
泽兰德给了你一张无限大的超市地图

320
00:13:01,400 --> 00:13:03,689
教你怎么找到最好的货架

321
00:13:04,079 --> 00:13:07,888
佛学告诉你一件更根本的事 你不是顾客

322
00:13:07,920 --> 00:13:09,488
你是超市本身

323
00:13:09,760 --> 00:13:11,189
当你不再忙着挑选

324
00:13:11,400 --> 00:13:12,358
你会发现

325
00:13:12,359 --> 00:13:15,728
你需要的一切本来就在你的本性之中

326
00:13:16,000 --> 00:13:17,929
不是选对了才拥有

327
00:13:18,000 --> 00:13:20,049
是你从来就没有失去过

328
00:13:20,607 --> 00:13:23,777
这就是 思移力 那条精妙弯路的终点

329
00:13:24,087 --> 00:13:26,537
它走得比大多数灵性书籍都远

330
00:13:26,607 --> 00:13:28,697
但在最后一步没有穿过去

331
00:13:28,967 --> 00:13:30,697
它站在窗户纸前面

332
00:13:30,727 --> 00:13:32,616
画了一幅非常漂亮的画

333
00:13:32,768 --> 00:13:34,736
描述窗户另一边的风景

334
00:13:34,967 --> 00:13:36,856
但它没有戳破那层纸

335
00:13:37,087 --> 00:13:39,047
而佛学说 别画了

336
00:13:39,048 --> 00:13:40,937
把手指头伸过去戳一下

337
00:13:41,288 --> 00:13:41,876
纸破了

338
00:13:42,248 --> 00:13:43,096
就到了

339
00:13:43,707 --> 00:13:45,536
你问我那个 纸 是什么

340
00:13:46,107 --> 00:13:47,996
三个字 我 在选

341
00:13:48,267 --> 00:13:49,305
把 我 看破了

342
00:13:49,306 --> 00:13:51,516
你不需要选择任何现实

343
00:13:51,546 --> 00:13:52,776
因为每一个当下

344
00:13:53,066 --> 00:13:54,715
都已经是完整的

345
00:13:55,381 --> 00:13:56,010
你觉得呢

346
00:13:56,542 --> 00:13:58,500
思移力 里有没有哪个概念

347
00:13:58,501 --> 00:14:00,851
你觉得佛学还没完全解释清楚的

348
00:14:01,341 --> 00:14:03,110
欢迎在评论区告诉我

349
00:14:03,182 --> 00:14:03,931
我是王利杰

350
00:14:04,261 --> 00:14:05,051
我们下期见