1
00:00:00,200 --> 00:00:02,680
释迦摩尼前传：佛陀出现之前

2
00:00:02,680 --> 00:00:05,238
世界在想什么两千五百年前

3
00:00:05,240 --> 00:00:08,599
一个叫悉达多·乔达摩的人坐在一棵菩提树下

4
00:00:08,599 --> 00:00:11,320
用一个夜晚看透了人类意识的终极秘密

5
00:00:11,960 --> 00:00:13,400
我们现在讲这件事

6
00:00:13,400 --> 00:00:15,039
好像他是凭空出现的

7
00:00:15,039 --> 00:00:17,740
好像那一夜他独自发明了一整套宇宙观

8
00:00:18,120 --> 00:00:18,941
但其实不是

9
00:00:19,640 --> 00:00:20,460
在他之前

10
00:00:20,460 --> 00:00:22,621
已经有一千年的思考积累在那里

11
00:00:23,140 --> 00:00:24,980
一千年的问题、一千年的猜想

12
00:00:25,100 --> 00:00:27,359
一千年的答案 - 大部分是错的

13
00:00:27,359 --> 00:00:28,821
但每一个都是认真问过的

14
00:00:29,440 --> 00:00:31,539
悉达多是这一千年的继承者

15
00:00:31,539 --> 00:00:33,040
也是这一千年的终结者

16
00:00:33,579 --> 00:00:35,219
如果你不知道他继承了什么

17
00:00:35,219 --> 00:00:37,561
你就不可能真正理解他推翻了什么

18
00:00:38,159 --> 00:00:38,420
哈喽

19
00:00:38,420 --> 00:00:38,820
大家好

20
00:00:38,820 --> 00:00:39,381
我是王利杰

21
00:00:39,880 --> 00:00:40,719
从今天开始

22
00:00:40,719 --> 00:00:42,000
我要做一个新的系列

23
00:00:42,000 --> 00:00:44,180
叫<顺着佛法的历史脉络修行>

24
00:00:44,920 --> 00:00:47,600
这个系列只做一件事：沿着时间线

25
00:00:47,600 --> 00:00:50,060
从佛陀出现之前一直讲到今天

26
00:00:50,500 --> 00:00:53,260
把佛法两千五百年的来龙去脉拆清楚

27
00:00:53,820 --> 00:00:56,140
每一部经是在什么背景下写的

28
00:00:56,140 --> 00:00:58,200
每一个宗派是怎么分出来的

29
00:00:58,200 --> 00:01:00,200
哪些是佛陀的原始洞见

30
00:01:00,299 --> 00:01:02,570
哪些是后人为了传播而做的改编

31
00:01:03,200 --> 00:01:05,719
我希望在你真正上路修行之前

32
00:01:05,719 --> 00:01:07,341
先给你一张靠得住的地图

33
00:01:07,900 --> 00:01:09,500
知道路是怎么分出来的

34
00:01:09,500 --> 00:01:11,061
你才不会在岔路口崩溃

35
00:01:11,560 --> 00:01:13,620
为什么第一集不从佛陀讲起

36
00:01:13,620 --> 00:01:15,599
而从他出现之前讲起

37
00:01:15,659 --> 00:01:18,041
因为悉达多不是凭空冒出来的天才

38
00:01:18,620 --> 00:01:21,640
他走进的是一个已经思考了一千年的世界

39
00:01:21,640 --> 00:01:24,081
他的突破是对这一千年的继承和颠覆

40
00:01:24,760 --> 00:01:26,379
你不知道他继承了什么

41
00:01:26,379 --> 00:01:28,401
就不可能真正理解他推翻了什么

42
00:01:29,060 --> 00:01:30,039
所以今天这期

43
00:01:30,040 --> 00:01:31,859
我们不讲佛陀说了什么

44
00:01:31,859 --> 00:01:33,620
我们讲在他说之前

45
00:01:33,620 --> 00:01:36,299
这个世界对意识、对宇宙、对自我

46
00:01:36,299 --> 00:01:37,618
已经有了哪些答案

47
00:01:37,620 --> 00:01:39,341
又留下了哪些没有解决的问题

48
00:01:39,939 --> 00:01:41,840
如果你想真正理解佛学

49
00:01:41,840 --> 00:01:43,201
这是你必须补的第一课

50
00:01:43,579 --> 00:01:43,780
好

51
00:01:43,780 --> 00:01:44,721
我们从头开始

52
00:01:45,140 --> 00:01:46,260
公元前五世纪

53
00:01:46,260 --> 00:01:47,159
印度次大陆

54
00:01:47,159 --> 00:01:48,841
今天的尼泊尔和印度北部

55
00:01:49,319 --> 00:01:50,180
这个地方

56
00:01:50,200 --> 00:01:51,680
在悉达多出生的时候

57
00:01:51,680 --> 00:01:54,721
已经有了一套运转了将近一千年的思想体系

58
00:01:55,400 --> 00:01:57,420
这套体系叫做婆罗门教

59
00:01:57,420 --> 00:01:59,519
它的核心文本叫做吠陀

60
00:01:59,519 --> 00:02:00,861
梵文的意思是"知识"

61
00:02:01,599 --> 00:02:03,060
吠陀一共有四部

62
00:02:03,060 --> 00:02:04,261
最古老的<梨俱吠陀>

63
00:02:04,500 --> 00:02:07,181
大约成书于公元前一千五百年甚至更早

64
00:02:07,659 --> 00:02:10,079
你想想这个时间 - 中国还在商朝

65
00:02:10,080 --> 00:02:11,580
古希腊还没有荷马

66
00:02:11,580 --> 00:02:15,161
而印度人已经在用梵文写关于宇宙本质的诗歌了

67
00:02:15,769 --> 00:02:16,879
那这一千年的积累

68
00:02:16,879 --> 00:02:18,300
到底在问什么问题

69
00:02:18,400 --> 00:02:21,620
答案非常清晰：这个宇宙的根本是什么

70
00:02:21,629 --> 00:02:22,800
"我"是什么

71
00:02:22,819 --> 00:02:24,780
"我"和宇宙的终极本质之间

72
00:02:24,780 --> 00:02:25,719
是什么关系

73
00:02:25,819 --> 00:02:26,860
这三个问题

74
00:02:26,860 --> 00:02:28,659
就是悉达多出生之前

75
00:02:28,659 --> 00:02:30,251
整个印度思想界的主旋律

76
00:02:30,659 --> 00:02:31,561
我们一个个来看

77
00:02:32,020 --> 00:02:34,539
第一个问题：宇宙的根本是什么

78
00:02:34,639 --> 00:02:36,640
婆罗门教给出的答案叫做"梵"

79
00:02:37,180 --> 00:02:37,979
梵不是神

80
00:02:37,979 --> 00:02:39,120
也不是上帝

81
00:02:39,120 --> 00:02:40,401
不是一个有人格的存在

82
00:02:40,840 --> 00:02:42,819
梵是宇宙的终极底层

83
00:02:42,819 --> 00:02:44,659
是万物涌现的那个源头

84
00:02:44,659 --> 00:02:45,961
是一切存在的基底

85
00:02:46,439 --> 00:02:47,759
早期的吠陀时代

86
00:02:47,759 --> 00:02:51,180
人们用很多神来解释宇宙 - 因陀罗是雷神

87
00:02:51,180 --> 00:02:52,639
阿耆尼是火神

88
00:02:52,639 --> 00:02:53,581
伐楼拿是水神

89
00:02:54,080 --> 00:02:55,121
神的数量非常多

90
00:02:55,620 --> 00:02:57,319
但随着思想越来越深入

91
00:02:57,319 --> 00:02:58,699
哲学家们开始发现

92
00:02:58,699 --> 00:03:01,560
这些神背后有没有一个更根本的东西

93
00:03:01,680 --> 00:03:02,840
这个追问的顶点

94
00:03:02,840 --> 00:03:05,419
出现在大约公元前八百年到公元前

95
00:03:05,419 --> 00:03:07,800
四百年之间写成的一系列文本里

96
00:03:07,800 --> 00:03:08,781
叫做奥义书

97
00:03:09,639 --> 00:03:12,721
奥义书是印度哲学史上最重要的思想跳跃之一

98
00:03:13,400 --> 00:03:15,620
它把"梵"这个宇宙本质的概念

99
00:03:15,620 --> 00:03:16,920
推到了最极致的位置

100
00:03:17,439 --> 00:03:19,539
它说：梵是一切

101
00:03:19,539 --> 00:03:22,199
梵是那个不可言说的终极实在

102
00:03:22,199 --> 00:03:25,181
它超越时间、超越空间、超越生死

103
00:03:25,620 --> 00:03:26,099
到这里

104
00:03:26,099 --> 00:03:28,661
你可能觉得这跟佛教说的"空"很像

105
00:03:29,259 --> 00:03:31,081
但关键的区别马上就要出现

106
00:03:31,400 --> 00:03:33,360
第二个问题：自我是什么

107
00:03:33,460 --> 00:03:35,181
奥义书给出的答案叫做"阿特曼"

108
00:03:35,719 --> 00:03:38,000
阿特曼就是你内在的真实自我

109
00:03:38,000 --> 00:03:39,960
是那个藏在你的身体、感受

110
00:03:40,080 --> 00:03:41,961
思想、记忆之后的永恒存在

111
00:03:42,620 --> 00:03:43,900
阿特曼是不死的

112
00:03:43,900 --> 00:03:45,539
阿特曼是纯粹的意识

113
00:03:45,539 --> 00:03:46,980
阿特曼是你真正的本质

114
00:03:47,620 --> 00:03:50,539
然后奥义书说出了印度哲学史上最著名的一句话

115
00:03:50,860 --> 00:03:51,860
我在之前讲道

116
00:03:52,060 --> 00:03:54,479
空、梵、上帝那期视频里详细讲过

117
00:03:54,479 --> 00:03:56,039
"梵我如一"

118
00:03:56,039 --> 00:03:57,081
也叫"那就是你"

119
00:03:57,419 --> 00:03:58,919
宇宙的终极本质

120
00:03:58,919 --> 00:04:00,560
和你内在的真实自我

121
00:04:00,560 --> 00:04:01,301
是同一个东西

122
00:04:01,819 --> 00:04:02,439
你的意识

123
00:04:02,439 --> 00:04:03,300
和宇宙意识

124
00:04:03,300 --> 00:04:03,881
是一体的

125
00:04:04,560 --> 00:04:05,439
个体的灵魂

126
00:04:05,439 --> 00:04:06,520
和宇宙的灵魂

127
00:04:06,520 --> 00:04:07,961
是同一块布料剪下来的

128
00:04:08,580 --> 00:04:09,259
这个思想

129
00:04:09,259 --> 00:04:11,540
在哲学史上是一个极其惊人的顿悟

130
00:04:11,960 --> 00:04:14,340
这不是多神教的"诸神管理宇宙"

131
00:04:14,340 --> 00:04:16,459
也不是一神教的"上帝创造人类"

132
00:04:17,220 --> 00:04:18,660
这是一种更彻底的洞见

133
00:04:18,660 --> 00:04:20,880
根本没有"我"和"宇宙"的分离

134
00:04:21,379 --> 00:04:22,598
分离是幻觉

135
00:04:22,600 --> 00:04:23,640
统一才是真实

136
00:04:24,139 --> 00:04:25,680
到悉达多出生的时候

137
00:04:25,680 --> 00:04:27,580
这套思想体系已经非常成熟了

138
00:04:28,160 --> 00:04:30,180
奥义书里的论述已经极其精密

139
00:04:30,459 --> 00:04:32,639
婆罗门祭司们已经建立了一整套

140
00:04:32,639 --> 00:04:34,920
以此为基础的宇宙观和修行体系

141
00:04:35,680 --> 00:04:36,160
但是

142
00:04:36,160 --> 00:04:38,190
这里有一个巨大的问题没有被解决

143
00:04:38,759 --> 00:04:40,218
如果梵我如一是真的

144
00:04:40,339 --> 00:04:43,459
如果你的真实自我和宇宙本质是一体的

145
00:04:43,459 --> 00:04:44,860
那为什么你感受不到

146
00:04:44,939 --> 00:04:49,120
为什么你感受到的是痛苦、是分离、是局限、是死亡

147
00:04:49,259 --> 00:04:50,019
这道鸿沟

148
00:04:50,019 --> 00:04:52,020
就是悉达多要面对的核心问题

149
00:04:52,620 --> 00:04:53,420
在他之前

150
00:04:53,420 --> 00:04:55,600
婆罗门教给了一个答案：因为轮回

151
00:04:56,139 --> 00:04:58,411
轮回的观念在奥义书时代已经形成

152
00:04:58,879 --> 00:05:02,658
这个观念说：你的灵魂在无数个生命里不断转世

153
00:05:02,660 --> 00:05:04,579
因为你的行为留下了业力

154
00:05:04,579 --> 00:05:06,120
业力驱动着下一次的轮回

155
00:05:06,620 --> 00:05:08,060
你之所以感受到痛苦

156
00:05:08,060 --> 00:05:10,139
是因为你被困在这个轮回的循环里

157
00:05:10,379 --> 00:05:11,520
还没有回归到梵

158
00:05:12,079 --> 00:05:15,199
解脱的方向是明确的 - 从轮回中解脱

159
00:05:15,199 --> 00:05:16,320
让阿特曼回归梵

160
00:05:16,759 --> 00:05:17,259
但是

161
00:05:17,259 --> 00:05:18,180
怎么解脱

162
00:05:18,300 --> 00:05:19,379
通过什么方法

163
00:05:19,500 --> 00:05:20,000
这里

164
00:05:20,000 --> 00:05:20,721
分歧就来了

165
00:05:21,339 --> 00:05:22,879
而且这个分歧的背后

166
00:05:22,879 --> 00:05:25,020
藏着一个极其危险的社会控制系统

167
00:05:25,839 --> 00:05:27,199
在悉达多出生之前

168
00:05:27,199 --> 00:05:28,740
有两条主要路线在竞争

169
00:05:29,220 --> 00:05:31,620
第一条路线是婆罗门教的正统路线

170
00:05:31,620 --> 00:05:33,899
通过精密的祭祀仪式

171
00:05:33,899 --> 00:05:35,620
通过学习吠陀经典

172
00:05:35,620 --> 00:05:37,660
通过婆罗门祭司的中介

173
00:05:37,660 --> 00:05:39,380
来积累善业、净化灵魂

174
00:05:40,019 --> 00:05:43,800
这条路线有一个根本前提：解脱需要专业人士

175
00:05:43,860 --> 00:05:45,520
也就是婆罗门阶级 - 的帮助

176
00:05:46,040 --> 00:05:47,300
你不能自己搞定

177
00:05:47,300 --> 00:05:48,399
你需要仪式

178
00:05:48,399 --> 00:05:49,399
需要经文

179
00:05:49,399 --> 00:05:49,960
需要祭司

180
00:05:50,300 --> 00:05:52,100
婆罗门是祭司阶层

181
00:05:52,100 --> 00:05:53,620
站在种姓制度的最顶端

182
00:05:53,920 --> 00:05:55,218
他们掌握经典

183
00:05:55,220 --> 00:05:56,158
掌握仪式

184
00:05:56,160 --> 00:05:58,840
掌握"你的灵魂怎么回归梵"的全部话语权

185
00:05:59,480 --> 00:06:00,899
经文是梵文写的

186
00:06:00,899 --> 00:06:02,800
低种姓的人根本读不懂

187
00:06:02,800 --> 00:06:04,911
解脱之路的每一步都是他们的收费站

188
00:06:05,519 --> 00:06:07,100
而这套系统最可怕的地方

189
00:06:07,100 --> 00:06:09,820
在于它有一个精密到令人窒息的自锁机制

190
00:06:10,379 --> 00:06:12,980
逻辑是这样的：你的阿特曼是永恒的

191
00:06:12,980 --> 00:06:14,520
它带着前世的业力投胎

192
00:06:15,079 --> 00:06:17,060
你这辈子生在婆罗门家庭

193
00:06:17,259 --> 00:06:18,279
前世修得好

194
00:06:18,279 --> 00:06:18,620
应得的

195
00:06:19,300 --> 00:06:20,779
你生在首陀罗家庭

196
00:06:20,899 --> 00:06:21,879
前世的业报

197
00:06:21,879 --> 00:06:22,180
认了吧

198
00:06:22,759 --> 00:06:24,079
不是社会亏欠你

199
00:06:24,079 --> 00:06:25,661
是你的灵魂亏欠自己

200
00:06:26,199 --> 00:06:27,319
那你能不能反抗

201
00:06:27,420 --> 00:06:27,661
不能

202
00:06:28,120 --> 00:06:31,079
因为反抗意味着你拒绝接受业力法则

203
00:06:31,079 --> 00:06:33,459
拒绝接受意味着你违背了法

204
00:06:33,459 --> 00:06:35,459
违背法会加重你的恶业

205
00:06:35,459 --> 00:06:38,180
恶业加重意味着下辈子投胎更惨

206
00:06:38,300 --> 00:06:39,860
每一条路都指向"认命"

207
00:06:40,399 --> 00:06:42,100
连怀疑的空间都被封死了

208
00:06:42,639 --> 00:06:45,259
习惯、传统、迷信、宗教信仰

209
00:06:45,259 --> 00:06:48,720
再加上对惩罚的恐惧 - 所有这些力量合在一起

210
00:06:48,720 --> 00:06:52,480
把每一个人牢牢地锁在他出生时被分配的位置上

211
00:06:52,639 --> 00:06:53,759
你不需要监狱

212
00:06:53,759 --> 00:06:56,360
因为整个宇宙观本身就是一座监狱

213
00:06:56,879 --> 00:06:59,089
而且这套系统还有一个更世俗的后果

214
00:06:59,089 --> 00:07:01,721
它为种姓制度提供了宗教合法性

215
00:07:02,379 --> 00:07:03,399
你今生受苦

216
00:07:03,399 --> 00:07:04,161
是你应得的

217
00:07:04,680 --> 00:07:05,819
你的阶级地位

218
00:07:05,819 --> 00:07:06,800
是业力写定的

219
00:07:07,240 --> 00:07:08,060
不要抱怨

220
00:07:08,060 --> 00:07:08,600
接受命运

221
00:07:09,220 --> 00:07:12,600
婆罗门阶级和刹帝利武士阶级之间形成了共生关系

222
00:07:13,180 --> 00:07:15,240
祭司赋予王权合法性

223
00:07:15,240 --> 00:07:16,640
王权保护种姓秩序

224
00:07:17,060 --> 00:07:18,740
两根柱子互相支撑

225
00:07:18,740 --> 00:07:19,520
谁也离不开谁

226
00:07:20,040 --> 00:07:21,700
这就是悉达多走进的世界

227
00:07:22,139 --> 00:07:23,920
不是一个没有答案的世界

228
00:07:23,920 --> 00:07:25,939
恰恰相反 - 答案太多了

229
00:07:25,939 --> 00:07:26,620
太重了

230
00:07:26,620 --> 00:07:28,320
而且每一个答案都长着锁链

231
00:07:28,899 --> 00:07:30,661
第二条路线是苦行路线

232
00:07:31,199 --> 00:07:32,439
在悉达多的时代

233
00:07:32,439 --> 00:07:35,080
印度次大陆上活跃着大量的出家苦行者

234
00:07:35,399 --> 00:07:37,158
他们拒绝婆罗门的垄断

235
00:07:37,160 --> 00:07:38,839
拒绝仪式和祭祀

236
00:07:38,839 --> 00:07:40,319
走进丛林和荒野

237
00:07:40,319 --> 00:07:43,600
通过极端的身体苦行来磨砺意志、净化灵魂

238
00:07:44,180 --> 00:07:45,519
他们被称为"沙门"

239
00:07:45,519 --> 00:07:47,520
意思是努力者、修苦行者

240
00:07:48,279 --> 00:07:50,200
沙门运动是一场思想上的叛逆

241
00:07:50,680 --> 00:07:52,220
它说：不需要婆罗门

242
00:07:52,220 --> 00:07:53,100
不需要祭祀

243
00:07:53,100 --> 00:07:54,200
不需要阶级特权

244
00:07:54,819 --> 00:07:57,500
你用你自己的身体和意志就能实现解脱

245
00:07:58,339 --> 00:07:59,959
在这两条主流路线之外

246
00:07:59,959 --> 00:08:03,120
悉达多的时代还有一个非常重要的思想地图

247
00:08:03,120 --> 00:08:03,800
你必须知道

248
00:08:04,110 --> 00:08:06,980
当时印度有六个影响极大的哲学流派

249
00:08:06,980 --> 00:08:07,880
被称为"六师"

250
00:08:08,459 --> 00:08:09,860
我给你快速过一遍

251
00:08:09,860 --> 00:08:11,120
因为这六种世界观

252
00:08:11,120 --> 00:08:12,940
今天依然活在我们的思想里

253
00:08:13,540 --> 00:08:14,158
第一种

254
00:08:14,160 --> 00:08:15,080
道德虚无主义

255
00:08:15,699 --> 00:08:17,699
核心观点是：没有业力

256
00:08:17,699 --> 00:08:18,579
没有轮回

257
00:08:18,579 --> 00:08:19,780
没有善恶报应

258
00:08:19,959 --> 00:08:23,259
人死了就像四大元素分散归位 - 地归地

259
00:08:23,259 --> 00:08:23,939
水归水

260
00:08:23,939 --> 00:08:24,699
火归火

261
00:08:24,699 --> 00:08:26,820
风归风 - 根本没有灵魂这回事

262
00:08:27,300 --> 00:08:29,420
这就是两千五百年前的唯物主义

263
00:08:29,980 --> 00:08:30,660
第二种

264
00:08:30,660 --> 00:08:31,040
决定论

265
00:08:31,600 --> 00:08:33,279
万事皆由命运决定

266
00:08:33,279 --> 00:08:34,520
人没有任何自由意志

267
00:08:35,059 --> 00:08:36,759
你修不修行都没有用

268
00:08:36,759 --> 00:08:39,299
解脱只在命运规定的时间自然发生

269
00:08:39,940 --> 00:08:40,980
这是彻底的宿命论

270
00:08:41,658 --> 00:08:42,418
第三种

271
00:08:42,418 --> 00:08:42,870
相对主义

272
00:08:43,460 --> 00:08:45,260
一切问题都无法确定回答

273
00:08:45,860 --> 00:08:47,559
你问死后有没有灵魂

274
00:08:47,740 --> 00:08:48,438
也许有

275
00:08:48,440 --> 00:08:49,360
也许没有

276
00:08:49,360 --> 00:08:50,500
也许又有又没有

277
00:08:50,940 --> 00:08:52,221
这是彻底的不可知论

278
00:08:52,600 --> 00:08:53,399
第四种

279
00:08:53,399 --> 00:08:55,040
道德因果论的苦行路线

280
00:08:55,460 --> 00:08:57,820
这就是耆那教的创始人 - 大雄

281
00:08:57,820 --> 00:08:59,860
他和悉达多几乎是同时代的人

282
00:09:00,399 --> 00:09:03,860
大雄认为：每个人都有一个永恒不变的灵魂

283
00:09:03,860 --> 00:09:05,899
被业力的尘土覆盖着

284
00:09:05,899 --> 00:09:07,659
苦行可以消除旧业

285
00:09:07,659 --> 00:09:09,320
戒律可以防止新业

286
00:09:09,320 --> 00:09:11,198
只要把业力彻底消净

287
00:09:11,220 --> 00:09:12,730
灵魂就能解脱升天

288
00:09:13,059 --> 00:09:13,759
第五种

289
00:09:13,759 --> 00:09:17,379
也是最重要的一种：婆罗门教正统的奥义书哲学

290
00:09:17,860 --> 00:09:20,400
就是前面详细讲过的梵我如一体系

291
00:09:21,159 --> 00:09:22,379
悉达多出家之后

292
00:09:22,379 --> 00:09:23,620
走的正是沙门的路

293
00:09:24,179 --> 00:09:27,600
他曾经拜在当时最著名的冥想大师门下学习禅定

294
00:09:28,240 --> 00:09:30,860
第一位老师教他达到了"无所有处定"

295
00:09:30,860 --> 00:09:33,600
第二位老师教他达到了"非想非非想处定"

296
00:09:34,039 --> 00:09:36,760
这已经是奥义书传统里禅定修行的顶点了

297
00:09:37,320 --> 00:09:39,080
他也曾经和五个同修一起

298
00:09:39,080 --> 00:09:41,080
在森林里进行极端苦行

299
00:09:41,080 --> 00:09:42,180
几乎把自己饿死

300
00:09:42,580 --> 00:09:43,880
但是悉达多离开了

301
00:09:44,299 --> 00:09:44,919
为什么

302
00:09:44,960 --> 00:09:48,500
因为他发现：就算到达了禅定的最高境界

303
00:09:48,500 --> 00:09:49,879
退出禅定之后

304
00:09:49,879 --> 00:09:50,660
苦还在那里

305
00:09:50,960 --> 00:09:52,581
问题没有被根本解决

306
00:09:52,919 --> 00:09:54,461
只是被暂时遮蔽了

307
00:09:55,019 --> 00:09:55,259
这里

308
00:09:55,259 --> 00:09:58,320
我们就到达了悉达多继承的所有思想遗产里

309
00:09:58,320 --> 00:09:59,441
那个最关键的裂缝

310
00:10:00,000 --> 00:10:00,700
在他之前

311
00:10:00,700 --> 00:10:04,059
所有的思想体系 - 不管是婆罗门的梵我如一

312
00:10:04,059 --> 00:10:06,000
还是耆那教的苦行消业

313
00:10:06,000 --> 00:10:09,720
还是禅定的境界提升 - 它们有一个共同的预设

314
00:10:09,720 --> 00:10:12,799
从来没有被任何人质疑过：有一个真实的

315
00:10:12,879 --> 00:10:14,721
永恒的"自我"需要被解放

316
00:10:15,220 --> 00:10:16,019
所有的路线

317
00:10:16,019 --> 00:10:17,200
不管走哪条

318
00:10:17,200 --> 00:10:19,159
都在假设：有一个阿特曼

319
00:10:19,159 --> 00:10:20,019
有一个命我

320
00:10:20,019 --> 00:10:21,059
有一个灵魂

321
00:10:21,059 --> 00:10:21,941
有一个核心的"我"

322
00:10:22,399 --> 00:10:24,899
而修行的目的是让这个"我"得到解放

323
00:10:24,980 --> 00:10:26,900
得到净化、或者与梵融合

324
00:10:27,379 --> 00:10:28,200
所有的方法

325
00:10:28,200 --> 00:10:31,259
全部建立在同一个前提上：有一个"我"在修行

326
00:10:31,539 --> 00:10:33,020
这个"我"要达到某个目标

327
00:10:33,539 --> 00:10:37,159
没有人问过：如果这个"我"本身根本不存在呢

328
00:10:37,259 --> 00:10:37,879
没有人问过

329
00:10:37,879 --> 00:10:42,019
如果我们一直在费尽全力保护和解放的那个"灵魂"

330
00:10:42,019 --> 00:10:43,639
本质上是一个幻觉呢

331
00:10:43,679 --> 00:10:44,320
这个问题

332
00:10:44,320 --> 00:10:46,980
就是悉达多在菩提树下打破的那个枷锁

333
00:10:47,419 --> 00:10:49,220
但是 - 注意 - 他能打破它

334
00:10:49,220 --> 00:10:51,560
是因为他彻底继承了这一千年的遗产

335
00:10:52,340 --> 00:10:53,960
他坐在那棵树下的时候

336
00:10:53,960 --> 00:10:54,860
他不是一个白板

337
00:10:55,220 --> 00:10:57,720
他是一个对婆罗门教传统极度精通

338
00:10:58,279 --> 00:11:00,480
把禅定练到了这个传统顶点

339
00:11:00,580 --> 00:11:03,100
又对这个传统的答案极其不满足的人

340
00:11:03,139 --> 00:11:04,519
他能看出裂缝

341
00:11:04,519 --> 00:11:07,500
是因为他比任何人都更深入地钻进了这套体系

342
00:11:08,100 --> 00:11:08,458
在这里

343
00:11:08,460 --> 00:11:09,900
我想做一个更宏观的定位

344
00:11:10,440 --> 00:11:12,341
有一个历史概念叫做"轴心时代"

345
00:11:12,860 --> 00:11:17,060
这是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在二十世纪提出的观察

346
00:11:17,259 --> 00:11:18,759
他注意到了一个惊人的巧合

347
00:11:18,759 --> 00:11:22,818
大约在公元前八百年到公元前二百年之间

348
00:11:22,820 --> 00:11:25,610
人类四大文明几乎同时爆发了哲学觉醒

349
00:11:26,139 --> 00:11:27,080
在中国

350
00:11:27,080 --> 00:11:28,980
孔子在鲁国教导礼乐

351
00:11:28,980 --> 00:11:31,700
老子骑青牛出函谷关留下<道德经>

352
00:11:31,700 --> 00:11:33,760
庄子在梦里与蝴蝶互换身份

353
00:11:34,419 --> 00:11:35,320
在古希腊

354
00:11:35,320 --> 00:11:37,500
苏格拉底在雅典街头问问题

355
00:11:37,500 --> 00:11:39,639
柏拉图描述洞穴里的囚徒

356
00:11:39,639 --> 00:11:41,900
亚里士多德在学园教导一切学科

357
00:11:42,259 --> 00:11:43,360
在以色列

358
00:11:43,360 --> 00:11:45,039
先知们在旷野呼喊

359
00:11:45,039 --> 00:11:46,019
以赛亚、耶利米

360
00:11:46,139 --> 00:11:48,980
以西结留下了彻底改变一神教走向的文字

361
00:11:49,779 --> 00:11:50,580
在印度

362
00:11:50,580 --> 00:11:53,879
奥义书的哲学家们攀上了梵我合一的高峰

363
00:11:53,879 --> 00:11:56,179
六师们激烈争论宇宙本质

364
00:11:56,179 --> 00:11:57,960
大雄建立了耆那教

365
00:11:57,960 --> 00:11:59,860
而悉达多则在菩提树下彻悟

366
00:12:00,519 --> 00:12:01,279
同一个时代

367
00:12:01,279 --> 00:12:02,240
不同的文明

368
00:12:02,240 --> 00:12:04,620
问的是同一组问题：我是什么

369
00:12:04,659 --> 00:12:05,679
世界是什么

370
00:12:05,820 --> 00:12:06,700
为什么有苦

371
00:12:06,779 --> 00:12:08,279
怎么获得解放

372
00:12:08,460 --> 00:12:10,240
雅斯贝尔斯认为这不是巧合

373
00:12:10,700 --> 00:12:12,809
他认为这是人类意识的一次集体进化

374
00:12:13,419 --> 00:12:16,019
从神话思维跃升到了反思思维

375
00:12:16,019 --> 00:12:19,461
人类第一次开始系统地追问关于自身存在的终极问题

376
00:12:20,000 --> 00:12:21,900
这就是悉达多出生的那个世界

377
00:12:22,440 --> 00:12:25,201
一个意识觉醒正在全球同步爆发的时代

378
00:12:25,820 --> 00:12:27,340
而在印度这片土地上

379
00:12:27,340 --> 00:12:29,779
这个觉醒已经积累了将近一千年

380
00:12:29,779 --> 00:12:32,000
已经产生了极其精密的宇宙论

381
00:12:32,059 --> 00:12:35,081
极其系统的修行方法、极其激烈的哲学争论

382
00:12:35,700 --> 00:12:38,039
悉达多走进的不是一片空白

383
00:12:38,039 --> 00:12:40,721
他走进的是一个已经高度发达的思想战场

384
00:12:41,299 --> 00:12:44,221
他的老师是这个传统里最顶尖的大师

385
00:12:44,340 --> 00:12:46,860
他的同修是这个时代最认真的修行者

386
00:12:47,399 --> 00:12:49,539
他面对的问题是这个传统思考了

387
00:12:49,539 --> 00:12:51,461
一千年却没有彻底解决的难题

388
00:12:52,200 --> 00:12:52,820
他的答案

389
00:12:52,820 --> 00:12:54,220
之所以如此彻底

390
00:12:54,220 --> 00:12:57,039
是因为他站在了这一千年积累的肩膀上

391
00:12:57,039 --> 00:12:58,120
然后迈出了那一步

392
00:12:58,620 --> 00:13:01,081
那个没有任何人在他之前迈出过的步伐

393
00:13:01,659 --> 00:13:02,259
在他之前

394
00:13:02,259 --> 00:13:04,100
所有人相信：有一个"我"

395
00:13:04,100 --> 00:13:04,821
需要被解放

396
00:13:05,700 --> 00:13:07,460
在菩提树下那一夜之后

397
00:13:07,460 --> 00:13:08,600
他说：那个"我"

398
00:13:08,600 --> 00:13:09,480
从来就不存在

399
00:13:09,980 --> 00:13:11,019
轮回存在

400
00:13:11,019 --> 00:13:12,471
但没有一个轮回的主体

401
00:13:13,019 --> 00:13:14,019
业力存在

402
00:13:14,019 --> 00:13:16,100
但没有一个承载业力的不变灵魂

403
00:13:16,860 --> 00:13:17,698
苦存在

404
00:13:17,700 --> 00:13:20,019
但苦的根源不是灵魂被困

405
00:13:20,019 --> 00:13:22,721
而是把一个根本不存在的东西当成了自己

406
00:13:23,279 --> 00:13:23,919
这个答案

407
00:13:23,919 --> 00:13:26,660
颠覆了他之前一千年所有答案的底层预设

408
00:13:27,240 --> 00:13:28,600
它就像一把手术刀

409
00:13:28,600 --> 00:13:30,341
直接切进了所有问题的病根

410
00:13:31,019 --> 00:13:33,159
但是 - 这把刀为什么能切得那么准

411
00:13:33,259 --> 00:13:34,139
切的是什么

412
00:13:34,240 --> 00:13:35,299
它切断之后

413
00:13:35,299 --> 00:13:37,480
那个"我"的幻觉是怎么运作的

414
00:13:37,580 --> 00:13:38,919
又是什么在轮回

415
00:13:39,019 --> 00:13:40,120
我们在这一期中

416
00:13:40,120 --> 00:13:41,100
为您一一解答

417
00:13:41,399 --> 00:13:42,080
各位观众

418
00:13:42,080 --> 00:13:44,600
大家对这个系列有什么期待和看法

419
00:13:44,600 --> 00:13:46,780
欢迎在评论区留下您宝贵的意见

420
00:13:47,279 --> 00:13:47,840
下一期

421
00:13:47,840 --> 00:13:50,040
我们将进入那棵菩提树下的那一夜

422
00:13:50,460 --> 00:13:51,120
我是王利杰

423
00:13:51,120 --> 00:13:52,240
我们下期见