1
00:00:00,503 --> 00:00:01,616
克里希那穆提说

2
00:00:01,983 --> 00:00:03,956
观察者根本不存在

3
00:00:04,463 --> 00:00:05,655
你有没有这样的经历

4
00:00:06,222 --> 00:00:07,016
你坐在那里

5
00:00:07,262 --> 00:00:09,156
心里突然冒出一股焦虑

6
00:00:09,303 --> 00:00:11,295
然后马上有个声音跳出来说

7
00:00:11,622 --> 00:00:12,476
别焦虑

8
00:00:12,503 --> 00:00:13,055
深呼吸

9
00:00:13,343 --> 00:00:14,435
你要控制它

10
00:00:14,862 --> 00:00:17,275
你觉得有个 你 在看着焦虑

11
00:00:17,343 --> 00:00:19,356
有个 你 在试图管理它

12
00:00:19,742 --> 00:00:21,262
但你有没有停下来

13
00:00:21,263 --> 00:00:22,655
想过一个很奇怪的问题

14
00:00:23,263 --> 00:00:25,102
这个正在 管理焦虑 的你

15
00:00:25,103 --> 00:00:26,536
它自己是什么做的

16
00:00:27,263 --> 00:00:28,556
你仔细看看它

17
00:00:28,663 --> 00:00:30,615
它难道不也带着一种紧张吗

18
00:00:31,320 --> 00:00:31,633
哈喽

19
00:00:31,799 --> 00:00:32,232
大家好

20
00:00:32,479 --> 00:00:33,573
我是王利杰

21
00:00:33,879 --> 00:00:35,772
今天我想和你聊一个人

22
00:00:36,000 --> 00:00:37,039
他用一句话

23
00:00:37,040 --> 00:00:38,912
同时击穿了量子物理学

24
00:00:39,320 --> 00:00:41,272
一千多年前的佛学唯识论

25
00:00:41,680 --> 00:00:43,558
和你此刻正在经历的

26
00:00:43,560 --> 00:00:45,012
每一次内心挣扎

27
00:00:45,870 --> 00:00:48,083
他叫吉杜 克里希那穆提

28
00:00:48,230 --> 00:00:51,163
1895年生于印度南部一个小镇

29
00:00:51,230 --> 00:00:52,924
1986年去世

30
00:00:53,271 --> 00:00:56,443
他的人生本身就是一个不可思议的剧本

31
00:00:56,750 --> 00:00:59,123
小时候被当时全球最大的

32
00:00:59,150 --> 00:01:02,363
神秘学组织 通神学会 选中

33
00:01:02,470 --> 00:01:05,903
宣布他就是预言中要降世的 世界导师

34
00:01:06,230 --> 00:01:07,804
来拯救全人类的

35
00:01:07,911 --> 00:01:11,884
一个专门的国际组织叫 东方之星社 为他而建

36
00:01:12,071 --> 00:01:14,084
成员遍布几十个国家

37
00:01:14,191 --> 00:01:17,158
上万人在等他开口宣布真理

38
00:01:17,625 --> 00:01:20,598
然后他做了一件所有人都没料到的事

39
00:01:20,866 --> 00:01:21,738
1929年

40
00:01:21,946 --> 00:01:24,318
他站在三千名追随者面前

41
00:01:24,386 --> 00:01:28,078
亲手解散了这个为他而建的东方之星社

42
00:01:28,106 --> 00:01:28,779
说了一句话

43
00:01:29,265 --> 00:01:31,078
真理是无路之国

44
00:01:31,146 --> 00:01:35,639
你不能通过任何组织 任何信条 任何仪式接近它

45
00:01:35,866 --> 00:01:39,184
这就好比有人把一整个帝国的王冠捧到你面前

46
00:01:39,184 --> 00:01:39,746
你说

47
00:01:39,746 --> 00:01:40,059
不要

48
00:01:40,465 --> 00:01:41,505
你们搞错了

49
00:01:41,506 --> 00:01:42,539
从来就没有国王

50
00:01:42,705 --> 00:01:43,999
也不需要国王

51
00:01:44,106 --> 00:01:45,938
然后你把王冠放在地上

52
00:01:46,146 --> 00:01:47,191
转身走了

53
00:01:47,378 --> 00:01:49,131
从此他花了五十七年

54
00:01:49,458 --> 00:01:50,471
直到去世

55
00:01:50,498 --> 00:01:53,351
只做一件事 和人面对面谈话

56
00:01:53,578 --> 00:01:54,292
不建寺庙

57
00:01:54,699 --> 00:01:55,697
不收弟子

58
00:01:55,699 --> 00:01:56,491
不创体系

59
00:01:56,779 --> 00:01:57,792
不写经文

60
00:01:57,979 --> 00:02:00,172
他只是不断地 反复地

61
00:02:00,539 --> 00:02:01,777
从无数个角度

62
00:02:01,779 --> 00:02:02,971
去追问同一个问题

63
00:02:03,578 --> 00:02:05,851
人的痛苦到底是从哪来的

64
00:02:06,378 --> 00:02:07,732
他花了一辈子追问

65
00:02:08,059 --> 00:02:09,458
最后给出的答案

66
00:02:09,459 --> 00:02:10,491
浓缩成一句话

67
00:02:10,938 --> 00:02:13,512
观察者就是被观察之物

68
00:02:14,354 --> 00:02:16,367
这句话乍一听像个绕口令

69
00:02:16,760 --> 00:02:17,228
什么意思

70
00:02:17,955 --> 00:02:18,828
我看见一棵树

71
00:02:19,275 --> 00:02:20,307
我怎么就是树了

72
00:02:20,794 --> 00:02:21,187
别急

73
00:02:21,594 --> 00:02:23,634
他说的不是你和树的关系

74
00:02:23,634 --> 00:02:25,968
而是你和你自己内心的关系

75
00:02:26,154 --> 00:02:28,568
我们回到开头那个焦虑的例子

76
00:02:28,795 --> 00:02:29,927
你感到焦虑

77
00:02:29,955 --> 00:02:32,848
然后你觉得有个 我 在观察这个焦虑

78
00:02:32,874 --> 00:02:34,008
想要处理它

79
00:02:34,314 --> 00:02:35,267
克里希那穆提说

80
00:02:35,594 --> 00:02:36,367
慢一点

81
00:02:36,474 --> 00:02:37,807
先别急着处理

82
00:02:37,955 --> 00:02:40,307
你先看看那个 想要处理焦虑的我

83
00:02:40,675 --> 00:02:42,728
它到底是由什么构成的

84
00:02:42,795 --> 00:02:43,767
你仔细看

85
00:02:43,795 --> 00:02:46,607
你会发现 它是由你的记忆构成的

86
00:02:46,675 --> 00:02:47,968
你的自我形象

87
00:02:48,115 --> 00:02:50,288
你对 我不应该焦虑 的判断

88
00:02:50,434 --> 00:02:53,327
你对 如果一直这样下去怎么办 的恐惧

89
00:02:53,594 --> 00:02:54,228
而这些东西

90
00:02:54,835 --> 00:02:56,827
记忆 判断 恐惧

91
00:02:57,395 --> 00:02:59,593
它们本身难道不就是

92
00:02:59,594 --> 00:03:01,107
焦虑的另一副面孔吗

93
00:03:02,459 --> 00:03:03,452
所谓的 观察者

94
00:03:03,739 --> 00:03:06,512
不是一个站在焦虑外面的独立裁判

95
00:03:06,860 --> 00:03:10,792
它本身就是焦虑穿了一件 我在控制局面 的外套

96
00:03:11,420 --> 00:03:15,392
这就像你想抓着自己的头发把自己从泥潭里提起来

97
00:03:15,820 --> 00:03:17,659
你越用力 观察 痛苦

98
00:03:17,660 --> 00:03:19,713
你就在制造更多的分裂

99
00:03:20,100 --> 00:03:22,298
因为那个在观察的动作本身

100
00:03:22,299 --> 00:03:24,232
就携带着痛苦的基因

101
00:03:24,970 --> 00:03:25,983
你可能会说

102
00:03:26,011 --> 00:03:27,844
这不就是佛学说的无我吗

103
00:03:28,331 --> 00:03:29,004
有关系

104
00:03:29,370 --> 00:03:30,743
但不完全一样

105
00:03:31,090 --> 00:03:34,263
无我是说没有一个恒常不变的独立主体

106
00:03:34,410 --> 00:03:36,404
而克里希那穆提指的更精准

107
00:03:36,810 --> 00:03:38,203
他不是说 你不存在

108
00:03:38,611 --> 00:03:41,504
他是说你以为正在 看 的那个角色

109
00:03:41,530 --> 00:03:43,263
和被看的那个对象

110
00:03:43,370 --> 00:03:45,703
其实是同一个东西的两面

111
00:03:45,850 --> 00:03:49,143
就像你在一面镜子前表演吃惊的表情

112
00:03:49,250 --> 00:03:52,263
然后被镜子里那张吃惊的脸 吓到 了

113
00:03:52,370 --> 00:03:53,884
吓你的和被吓的

114
00:03:54,171 --> 00:03:55,608
是同一张脸

115
00:03:55,796 --> 00:03:57,129
更精彩的是

116
00:03:57,155 --> 00:04:00,635
这个洞见在一千多年前的佛学唯识学里

117
00:04:00,636 --> 00:04:03,048
早就被精密地拆解过了

118
00:04:03,196 --> 00:04:05,448
唯识学把每一次认知活动

119
00:04:05,476 --> 00:04:06,428
切成两个层面

120
00:04:06,796 --> 00:04:08,409
见分和相分

121
00:04:08,715 --> 00:04:09,189
见分

122
00:04:09,555 --> 00:04:11,129
是能认识的作用

123
00:04:11,155 --> 00:04:12,648
就是那个观察者

124
00:04:12,916 --> 00:04:13,388
相分

125
00:04:13,796 --> 00:04:15,369
是被认识的对象

126
00:04:15,435 --> 00:04:17,048
就是被观察的东西

127
00:04:17,396 --> 00:04:19,555
在我们日常的心智运作里

128
00:04:19,555 --> 00:04:22,808
我们理所当然地以为这两个东西是分开的

129
00:04:22,875 --> 00:04:25,608
就像拍照的人和被拍的风景

130
00:04:25,716 --> 00:04:27,108
一个在镜头这边

131
00:04:27,395 --> 00:04:29,315
一个在镜头那边

132
00:04:29,582 --> 00:04:32,135
但唯识学的核心洞见恰恰是

133
00:04:32,462 --> 00:04:36,195
见分和相分都是同一个 识 变现出来的

134
00:04:36,303 --> 00:04:39,755
不存在一个独立的观察者从外面往里看

135
00:04:39,863 --> 00:04:43,235
也不存在一个独立的对象在那里等着被看

136
00:04:43,502 --> 00:04:46,435
它们是同一件事情的正面和反面

137
00:04:46,743 --> 00:04:48,315
你以为在拍风景

138
00:04:48,423 --> 00:04:50,995
其实相机 快门 取景框

139
00:04:51,022 --> 00:04:52,255
和风景全是

140
00:04:52,543 --> 00:04:54,402
同一个大梦里的道具

141
00:04:54,589 --> 00:04:56,589
而唯识修证的最深处

142
00:04:56,589 --> 00:04:58,743
指向一个境界叫 能所双泯

143
00:04:59,430 --> 00:04:59,623
能

144
00:05:00,229 --> 00:05:02,003
就是能认识的主体

145
00:05:02,589 --> 00:05:02,782
所

146
00:05:03,229 --> 00:05:04,882
就是被认识的对象

147
00:05:05,375 --> 00:05:06,176
双泯

148
00:05:06,229 --> 00:05:09,563
就是这两个看似对立的东西同时消融

149
00:05:10,029 --> 00:05:12,003
不是主体吃掉了客体

150
00:05:12,070 --> 00:05:14,082
也不是客体吞掉了主体

151
00:05:14,190 --> 00:05:15,642
而是你发现那条

152
00:05:15,669 --> 00:05:17,582
把世界劈成 我在看

153
00:05:17,950 --> 00:05:19,803
和 它在被看 的裂缝

154
00:05:19,950 --> 00:05:22,683
它从来就是你自己画上去的一条线

155
00:05:23,310 --> 00:05:24,103
线一消失

156
00:05:24,469 --> 00:05:25,522
世界还在

157
00:05:25,630 --> 00:05:27,142
但世界变了 不

158
00:05:27,589 --> 00:05:28,642
世界没变

159
00:05:28,669 --> 00:05:31,244
是那个制造分裂的幻觉消失了

160
00:05:31,671 --> 00:05:34,671
克里希那穆提一辈子没有系统地研读过唯识论

161
00:05:34,671 --> 00:05:36,671
但他凭纯粹的内在观察

162
00:05:36,671 --> 00:05:38,525
走到了几乎同一个地点

163
00:05:38,792 --> 00:05:40,070
更让人震撼的是

164
00:05:40,071 --> 00:05:43,885
有一位物理学家也从完全不同的方向走到了这里

165
00:05:44,152 --> 00:05:45,231
戴维 玻姆

166
00:05:45,231 --> 00:05:48,284
二十世纪最重要的量子力学理论家之一

167
00:05:48,472 --> 00:05:51,804
他早年在普林斯顿曾与爱因斯坦有过深入交流

168
00:05:51,832 --> 00:05:54,405
后来独立发展出了 隐含秩序 理论

169
00:05:54,592 --> 00:05:58,604
他认为我们看到的这个世界是一个展开的表面秩序

170
00:05:58,671 --> 00:06:00,244
像一幅画的正面

171
00:06:01,272 --> 00:06:02,751
但在这个表面之下

172
00:06:02,751 --> 00:06:05,445
存在着一个更深层的隐含秩序

173
00:06:05,551 --> 00:06:06,791
在那个层面上

174
00:06:06,792 --> 00:06:09,005
一切万物彼此折叠在一起

175
00:06:09,071 --> 00:06:13,991
观察者和被观察者 主体和客体 甚至意识和物质

176
00:06:13,991 --> 00:06:15,405
全都没有边界

177
00:06:15,788 --> 00:06:19,201
玻姆在1959年第一次读到克里希那穆提的著作

178
00:06:19,228 --> 00:06:20,401
深受震动

179
00:06:20,548 --> 00:06:23,281
1961年两人在伦敦首次见面

180
00:06:23,389 --> 00:06:26,482
此后展开了一场持续二十多年的深度对话

181
00:06:26,548 --> 00:06:28,521
超过三十次正式对谈

182
00:06:28,708 --> 00:06:31,362
一个是拒绝一切体系的印度智者

183
00:06:31,389 --> 00:06:34,521
一个是在黑板上写方程式的量子物理学家

184
00:06:34,588 --> 00:06:35,461
他们坐在一起

185
00:06:35,708 --> 00:06:37,722
一聊就是几个小时

186
00:06:38,268 --> 00:06:39,362
玻姆后来说

187
00:06:39,468 --> 00:06:42,922
他在克里希那穆提那里发现了一个深刻的共振

188
00:06:43,309 --> 00:06:44,741
克里希那穆提通过

189
00:06:45,148 --> 00:06:46,722
纯粹的内在觉察

190
00:06:46,789 --> 00:06:48,342
直接触及的那个洞见

191
00:06:48,749 --> 00:06:50,787
观察者和被观察之物

192
00:06:50,789 --> 00:06:51,501
不可分割

193
00:06:52,068 --> 00:06:54,388
恰好是他在量子物理层面上

194
00:06:54,388 --> 00:06:56,061
一直试图用数学语言

195
00:06:56,309 --> 00:06:57,282
表达的东西

196
00:06:57,789 --> 00:07:00,081
他们从完全不同的起点出发

197
00:07:00,148 --> 00:07:02,268
一条路从意识的内部走

198
00:07:02,268 --> 00:07:04,441
一条路从物质的底层走

199
00:07:04,549 --> 00:07:07,214
却在同一个交叉路口相遇了

200
00:07:07,402 --> 00:07:08,315
我们之前聊过

201
00:07:08,681 --> 00:07:10,375
量子力学有一个

202
00:07:10,402 --> 00:07:12,601
至今没有被完全解决的

203
00:07:12,601 --> 00:07:14,614
核心困惑 测量问题

204
00:07:15,001 --> 00:07:16,320
在微观世界里

205
00:07:16,322 --> 00:07:21,174
粒子在你去观测之前处于所有可能状态的叠加态

206
00:07:21,522 --> 00:07:23,681
只有当观测发生的那一刻

207
00:07:23,681 --> 00:07:25,294
波函数才坍缩

208
00:07:25,361 --> 00:07:27,534
一个确定的结果才浮现

209
00:07:27,842 --> 00:07:28,474
问题是

210
00:07:28,762 --> 00:07:31,075
到底是谁触发了这次坍缩

211
00:07:31,633 --> 00:07:33,287
你不断往上追溯

212
00:07:33,313 --> 00:07:37,287
会发现观察者不可能站在被观察的系统之外

213
00:07:37,393 --> 00:07:39,087
物理学家惠勒晚年

214
00:07:39,154 --> 00:07:41,027
把这叫做 参与式宇宙

215
00:07:41,474 --> 00:07:43,767
你不是站在宇宙外面看它

216
00:07:43,794 --> 00:07:44,787
你的每一次 看

217
00:07:45,154 --> 00:07:47,806
都是宇宙自我展开的一部分

218
00:07:48,034 --> 00:07:50,407
观察者和被观察的系统

219
00:07:50,433 --> 00:07:53,270
从来就没有真正分开过

220
00:07:53,498 --> 00:07:55,911
现在你把这三条线放在一起

221
00:07:56,017 --> 00:07:57,731
克里希那穆提的心理学洞见

222
00:07:58,217 --> 00:08:01,270
那个观察痛苦的 我 本身就是痛苦

223
00:08:01,378 --> 00:08:02,690
唯识学的哲学分析

224
00:08:03,217 --> 00:08:06,070
见分和相分是同一个识的两面

225
00:08:06,258 --> 00:08:08,551
修证到极处能所双泯

226
00:08:08,738 --> 00:08:10,051
量子力学的物理发现

227
00:08:10,417 --> 00:08:13,750
观察者不可能独立于被观察的系统之外

228
00:08:13,977 --> 00:08:18,270
三条完全不同的认知路径 一条从内观出发

229
00:08:18,337 --> 00:08:20,551
一条从经论修证出发

230
00:08:20,577 --> 00:08:24,017
一条从量子理论出发 跨越不同的世纪

231
00:08:24,017 --> 00:08:24,770
不同的文化

232
00:08:25,017 --> 00:08:26,217
不同的方法论

233
00:08:26,217 --> 00:08:28,782
却在同一个点上交汇了

234
00:08:28,969 --> 00:08:29,803
我必须强调

235
00:08:30,049 --> 00:08:31,448
这三者是共振

236
00:08:31,450 --> 00:08:32,422
不是等号

237
00:08:32,489 --> 00:08:35,623
克里希那穆提讲的是心理结构的直接觉知

238
00:08:35,769 --> 00:08:38,702
唯识学讲的是意识本质的修证分析

239
00:08:38,889 --> 00:08:42,223
量子力学讲的是微观物理过程的数学描述

240
00:08:42,450 --> 00:08:44,702
就像三个人站在不同的山头

241
00:08:44,769 --> 00:08:46,782
都看见了远处同一片海

242
00:08:46,889 --> 00:08:49,822
但他们脚下踩着的石头完全不同

243
00:08:49,928 --> 00:08:50,649
然而

244
00:08:50,649 --> 00:08:54,022
恰恰是这种 不同入口 同一出口 的格局

245
00:08:54,090 --> 00:08:55,503
才最让人震撼

246
00:08:55,729 --> 00:08:58,623
因为它暗示着 那片海是真实的

247
00:08:58,649 --> 00:08:59,922
不管你从哪条路走

248
00:09:00,090 --> 00:09:01,431
你都会走到那里

249
00:09:01,618 --> 00:09:04,531
那这件事对你的日常生活到底意味着什么

250
00:09:05,098 --> 00:09:07,230
它意味着一个非常实际的东西

251
00:09:07,777 --> 00:09:11,830
当你下次觉察到愤怒 焦虑 嫉妒 恐惧的时候

252
00:09:12,138 --> 00:09:15,911
不要急着启动那个 我要观察我的情绪 的程序

253
00:09:16,258 --> 00:09:17,110
停一秒

254
00:09:17,537 --> 00:09:21,031
感受一下 那个急着想 观察 情绪的你

255
00:09:21,057 --> 00:09:22,490
它自己带不带紧张

256
00:09:23,258 --> 00:09:24,210
带不带判断

257
00:09:25,218 --> 00:09:27,017
如果你诚实地往里看

258
00:09:27,018 --> 00:09:28,551
你会发现它带着

259
00:09:28,937 --> 00:09:31,311
它带着 我不应该愤怒 的判断

260
00:09:31,577 --> 00:09:34,431
带着 如果我控制不住怎么办 的焦虑

261
00:09:34,817 --> 00:09:36,931
那你就不是在观察愤怒了

262
00:09:37,378 --> 00:09:38,671
你是在用一种

263
00:09:38,777 --> 00:09:40,151
化了妆的愤怒

264
00:09:40,218 --> 00:09:42,787
去看另一种素颜的愤怒

265
00:09:42,935 --> 00:09:43,927
克里希那穆提说

266
00:09:44,374 --> 00:09:45,547
真正的观察

267
00:09:45,614 --> 00:09:47,387
是没有观察者的观察

268
00:09:47,655 --> 00:09:49,187
他给它起了个名字

269
00:09:49,214 --> 00:09:50,728
叫 无选择的觉知

270
00:09:51,575 --> 00:09:52,647
不选择看什么

271
00:09:52,894 --> 00:09:54,147
不选择怎么看

272
00:09:54,254 --> 00:09:56,067
不选择用什么身份去看

273
00:09:56,374 --> 00:09:57,887
当那个分裂消失的瞬间

274
00:09:58,335 --> 00:09:59,447
哪怕只有一秒钟

275
00:09:59,894 --> 00:10:01,267
你会体验到一种

276
00:10:01,295 --> 00:10:02,907
非常奇怪的轻松

277
00:10:03,295 --> 00:10:04,407
不是你解决了问题

278
00:10:04,974 --> 00:10:06,427
而是你突然发现

279
00:10:06,494 --> 00:10:08,828
问题的制造者和问题本身

280
00:10:08,854 --> 00:10:10,667
从来就是同一个幻象

281
00:10:10,974 --> 00:10:12,088
问题没有被解决

282
00:10:12,575 --> 00:10:14,707
问题蒸发了

283
00:10:15,095 --> 00:10:19,227
这就是为什么克里希那穆提终其一生从不教任何技术

284
00:10:19,615 --> 00:10:20,487
没有呼吸法

285
00:10:20,774 --> 00:10:21,813
没有观想

286
00:10:21,814 --> 00:10:22,568
没有咒语

287
00:10:22,895 --> 00:10:24,268
没有十二个步骤

288
00:10:24,774 --> 00:10:28,048
因为任何 方法 都预设了一个 使用方法的人

289
00:10:28,814 --> 00:10:32,908
而这个人 这个观察者 本身就是问题的根源

290
00:10:33,495 --> 00:10:35,428
你不能用问题去解决问题

291
00:10:35,895 --> 00:10:36,928
你唯一能做的

292
00:10:37,095 --> 00:10:38,987
就是看清这件事本身

293
00:10:39,414 --> 00:10:41,188
不是通过努力去看清

294
00:10:41,255 --> 00:10:43,467
而是当努力停下来的那一刻

295
00:10:43,574 --> 00:10:45,907
清明自己就在那里

296
00:10:46,293 --> 00:10:47,006
有人会问

297
00:10:47,293 --> 00:10:49,246
这跟正念冥想有什么区别

298
00:10:49,734 --> 00:10:50,707
区别很大

299
00:10:50,973 --> 00:10:52,526
正念冥想通常会说

300
00:10:52,894 --> 00:10:54,133
你是观察者

301
00:10:54,134 --> 00:10:56,427
你的念头是被观察的对象

302
00:10:56,494 --> 00:10:58,827
你要不带评判地观察它们

303
00:10:59,053 --> 00:11:02,226
这已经比日常的自动驾驶模式好太多了

304
00:11:02,453 --> 00:11:04,053
但克里希那穆提会说

305
00:11:04,053 --> 00:11:05,719
你再往前走一步

306
00:11:05,946 --> 00:11:07,540
那个 不带评判的观察者

307
00:11:07,906 --> 00:11:10,060
你看看它自己带不带评判

308
00:11:10,707 --> 00:11:11,859
如果你够诚实

309
00:11:12,107 --> 00:11:13,079
你会发现

310
00:11:13,186 --> 00:11:16,599
它带着一种微妙的优越感 我在观察

311
00:11:16,666 --> 00:11:18,680
我比我的念头更高级

312
00:11:18,827 --> 00:11:20,219
而这个优越感本身

313
00:11:20,546 --> 00:11:21,959
就是另一个念头

314
00:11:22,186 --> 00:11:24,640
你以为你跳出了思维的圈套

315
00:11:24,827 --> 00:11:28,079
其实你只是跳进了一个更精致的圈套

316
00:11:28,421 --> 00:11:31,779
唯识学对这个问题的回答更加冷酷 它说

317
00:11:31,781 --> 00:11:32,933
你所谓的 观察者

318
00:11:33,140 --> 00:11:35,793
不过是第七识末那识的执着

319
00:11:36,100 --> 00:11:40,139
末那识的唯一功能就是抓住第八识阿赖耶识的一部分

320
00:11:40,140 --> 00:11:40,933
把它当成 我

321
00:11:41,500 --> 00:11:43,820
它永远在制造一个虚假的主体

322
00:11:43,821 --> 00:11:45,980
然后用这个主体去审视一切

323
00:11:45,980 --> 00:11:47,994
你以为你在做 无我 的修行

324
00:11:48,061 --> 00:11:49,374
但做修行的那个 我

325
00:11:49,821 --> 00:11:52,324
恰恰就是末那识在假装无我

326
00:11:52,710 --> 00:11:53,064
所以

327
00:11:53,391 --> 00:11:55,763
能所双泯不是一个技术问题

328
00:11:55,870 --> 00:11:57,444
而是一个看见的问题

329
00:11:57,950 --> 00:11:59,503
你不需要消灭观察者

330
00:11:59,911 --> 00:12:01,243
你只需要看清

331
00:12:01,271 --> 00:12:02,830
它和被观察者

332
00:12:02,830 --> 00:12:03,964
是同一个东西

333
00:12:04,631 --> 00:12:05,584
看清的那一刻

334
00:12:05,911 --> 00:12:07,523
分裂自动消融

335
00:12:07,990 --> 00:12:11,564
就像你发现镜子里那个追你的人其实是你自己

336
00:12:11,830 --> 00:12:13,324
你就不会再跑了

337
00:12:13,708 --> 00:12:15,761
语言能把我们送到的地方

338
00:12:15,868 --> 00:12:17,641
可能也就到这里了

339
00:12:17,708 --> 00:12:19,401
因为语言天然是

340
00:12:19,427 --> 00:12:20,460
主谓宾结构

341
00:12:20,868 --> 00:12:22,561
它必须把世界切成

342
00:12:22,667 --> 00:12:23,580
我看见了它

343
00:12:24,147 --> 00:12:26,720
但也许意识最真实的运作方式

344
00:12:26,748 --> 00:12:28,901
恰恰藏在语言的裂缝之间

345
00:12:29,388 --> 00:12:30,907
那个主语和宾语

346
00:12:30,907 --> 00:12:32,021
还没有分开的

347
00:12:32,268 --> 00:12:33,231
一刹那

348
00:12:33,499 --> 00:12:36,311
玻姆晚年说过一段意味深长的话

349
00:12:36,585 --> 00:12:37,384
他说

350
00:12:37,459 --> 00:12:40,872
思想制造了观察者和被观察者的分裂

351
00:12:40,979 --> 00:12:44,272
然后又试图用思想去弥合这个分裂

352
00:12:44,459 --> 00:12:45,937
但这就像一条狗

353
00:12:45,938 --> 00:12:46,971
追自己的尾巴

354
00:12:47,459 --> 00:12:48,872
追的动作本身

355
00:12:48,898 --> 00:12:50,533
就在制造距离

356
00:12:50,840 --> 00:12:52,334
你可以现在就试试

357
00:12:52,761 --> 00:12:54,033
闭上眼睛三秒钟

358
00:12:54,641 --> 00:12:55,574
什么都不做

359
00:12:55,761 --> 00:12:57,054
就只是在那里

360
00:12:57,480 --> 00:13:00,454
然后问自己 刚才那三秒钟里

361
00:13:00,560 --> 00:13:01,834
有没有一个 观察者

362
00:13:02,440 --> 00:13:02,954
还是说

363
00:13:03,360 --> 00:13:05,393
只有一片没有边界的觉知

364
00:13:06,080 --> 00:13:06,993
如果你够安静

365
00:13:07,401 --> 00:13:08,733
你可能会发现

366
00:13:08,921 --> 00:13:13,854
观察者是在你开始想 我在觉知 的那一刻才出现的

367
00:13:14,121 --> 00:13:14,753
在那之前

368
00:13:15,240 --> 00:13:16,373
没有谁在看

369
00:13:16,681 --> 00:13:18,152
只有看本身

370
00:13:18,529 --> 00:13:19,788
留一个问题给你

371
00:13:20,017 --> 00:13:22,140
此刻正在听我说话的那个你

372
00:13:22,550 --> 00:13:23,970
如果它也只是

373
00:13:24,158 --> 00:13:26,040
思想构建出来的一个角色

374
00:13:26,570 --> 00:13:27,171
那么

375
00:13:27,173 --> 00:13:28,211
真正在听的

376
00:13:28,580 --> 00:13:29,136
是什么

377
00:13:29,745 --> 00:13:30,924
你不需要回答

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00:13:31,355 --> 00:13:33,041
但如果你安静下来

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00:13:33,042 --> 00:13:35,308
也许答案自己就会浮现

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00:13:35,696 --> 00:13:36,413
我是王利杰

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00:13:36,742 --> 00:13:37,912
我们下期见